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发表于 2006-10-31 01:06:54
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周汝昌:老而不死,是为贼
近来,神州大地发生了一件怪事,著名红学家周汝昌等致信北京政府 斥缺德养狗是"耻辱",云“这是北京的耻辱,不应该继续放纵这种恶劣行为了。”建议对违规养犬人实施重罚。 本来, 《红楼梦》作为国粹的一个好处是养活了五湖四海的一大批红学家,这批学者如果深居简出,爬在书斋中研究你的林妹妹宝姐姐也还算不错,可一旦有了名望后他们就不甘寂寞了, 书斋太小得走出去指手画脚一番,要不怎么能体现多年的研究成果和劳苦大众相结合的文艺道路,又怎么能消化年高而吃的红学老粮呢?而作为名人,帮助消化,活动筋骨的方式当然不同于布衣那样打一打太极拳,找几个老哥们发发牢骚等,名人的方式则是上书:你北京政府是干什么吃的?这么多宠物沿街乱溜,侵犯我周老的书斋,这不明摆着不把我周某人放在眼里吗?
关于养宠物者的行为,到底有多少是值得谴责,甚至” 恶劣”的?究竟是什么人养狗严重到要我们的大学家震臂一呼?这个问题不去讨论,可能确实有些应该规范的地方,如果该规范的没有去规范,那也应该是对待小贩英武神明的城管的失职.我们应该注意的是: 英武神明的城管催毁”不法” 小贩团伙的伟绩, 我们的周专家没有去歌颂;教育,房地产涉及到小民切身利益的大事,我们的周专家没有去过问,而对养狗这样的事则要劳他老人家亲自上书, 这不是抓小放大,太有失” 著名红学家”的身份么?可能在这个专家眼里,底层小民的事不值得他走出书斋,他自己的喜怒哀乐才是真正要让全社会关注的.
老而不死,是为贼!
白吃多年的红学陈粮,” 假如再见光明”,还能说点人话吗?” 左眼几近失明,右眼视力不过0.01,左耳听力全无,单凭右耳在助听器的帮助下与人沟通。”你是如何看到养狗者的”恶劣行为”的?
看看这位周某人是如何恶意陷害钱钟书的,就知道其人几十年前就是一贯的投机钻营,踏着朋友的尸体前进.
1958年兴起的“拔白旗”,钱老先生被内定为” 白旗”,批判会上,大家都回避,唯有几个不学无术的学术痞子看到了升华的机会, 周某人就是其中的急先锋. 周汝昌批评钱先生审美趣味低下,没有唯物主义眼光,不同情人民的疾苦,小资产阶级本性作怪,等等,也就算了,毕竟那是官方的口径。可是,周汝昌还别出新裁,抓住《宋诗选注》没有选文天祥的《过零丁洋》诗这件事不放,胡说什么钱钟书“不爱国”,甚至暗示,提防里通外国的异己分子。其用心之毒,已经不能以当年的政治压力为他自己开脱了。
可惜的是后来的事态发展没能让他如愿,钱先生的学术水平当时就享誉海内外.
此人还有栽赃陷害俞伯平充当政治打手的事,在“文革”中大骂真正的红学专家胡适为“妄人”,从这里基本可以看出来,其人究竟是个什么货色?
多做点学问,好好把《红楼梦》研究透,没人说你老而不死,要出来讲话,就不要放P,多关心一点父老乡亲的疾苦,我想这样老百姓是不会翻出你那些破事的,不就几条狗吗?不日你责成城管挂心一点就完事了.
下面我们看看这位” 著名红学家”的学术水平:
百家讲坛,周汝昌讲曹雪芹其人其书,其中一段云:
“裕瑞的长亲是富察家的人,亲眼见过曹雪芹。你听听裕瑞怎么描写曹雪芹,裕瑞说,头广,脑袋大,色黑。这个很奇怪,曹雪芹长得不像书里面贾宝玉,面如秋月,色如春花。说他色黑,大概我们想,裕瑞的那个长亲看到曹雪芹的时候,曹雪芹已经又贫又困,无衣无食,受风霜饥饿大概就黑了。”
所谓“又贫又困,无衣无食,受风霜饥饿大概就黑了”云云完全是信口开河。裕瑞的《枣窗闲笔》是研究红楼的基本资料,我也读过,其中对曹雪芹的描述明明是:“其人身胖头广而色黑”,难道曹雪芹身胖也是因为“又贫又困,无衣无食,受风霜饥饿”所致?这里周故意略去“身胖”二字,而后再塑造一个生活窘困接近劳动人民的曹雪芹形象,有这必要吗?此事虽无关大体,但这种随意阉割材料的方式就不是治学者所应有的吧?嘿嘿,这个周汝昌,俺就是死看不上他。
悲哉,老而不死的周某人,你省省吧?上书打狗不是你的专业,研究红学耍小把戏也增加不了你的斤两,还是尽快走完你的风烛残年,于己于人都是不错的结局. |
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